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<!DOCTYPE html>

<title>Parallelismus (Rhetorik)</title>

</head>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Parallelismus (Rhetorik)</span></h1>

</header>

</div>

<div id="mw-content-text" class="mw-body-content mw-content-ltr" lang="de" dir="ltr"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="de" dir="ltr"><p>Der <b>Parallelismus</b> (<span style="font-style:normal;font-weight:normal"><a href="Altgriechische_Sprache" title="Altgriechische Sprache">altgriechisch</a></span> <span lang="grc-Grek" class="Grek" style="font-style:normal">παραλληλισμός</span> <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r261937631">

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</style><span class="Latn" lang="grc-Latn" style="font-weight:normal;font-style:italic">parallēlismós</span> „Nebeneinanderstellung“) ist eine <a href="Stilfigur" class="mw-redirect" title="Stilfigur">Stilfigur</a>, die durch parallele <a href="Syntax" title="Syntax">Syntax</a> entsteht, d. h. zwei (oder mehrere) aufeinander folgende Sätze gleicher Satzarten (Haupt-, Neben-, Fragesatz usw.) oder Teilsätze haben dieselbe Abfolge ihrer <a href="Satzglied" title="Satzglied">Satzglieder</a> (Subjekt, Prädikat, Objekt, Adverbial usw.). Zusätzliche wörtliche Wiederholungen verstärken oft den Eindruck der Parallelität, sind aber nicht zwingend notwendig (s. u. das Heine-Zitat).

</p><p>Der Parallelismus kann eine <a href="Tautologie_(Sprache)" title="Tautologie (Sprache)">tautologische</a> oder <a href="Antithese" title="Antithese">antithetische</a> Funktion haben. Er findet sich als Gestaltungsprinzip sowohl in der antiken Poesie als auch in der modernen Dichtung.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Beispiele_für_Parallelismen"><span id="Beispiele_f.C3.BCr_Parallelismen"></span>Beispiele für Parallelismen</h2></div>

<ul><li><a href="Bibel" title="Bibel">Bibel</a>, (<a href="Sirach" class="mw-redirect" title="Sirach">Sirach</a> 5,15)

<ul><li><i>Denn Reden bringt Ehre, aber Reden bringt auch Schande.</i> (<a href="Antithese" title="Antithese">Antithese</a>)</li></ul></li>

<li>Bibel, (<a href="1._Brief_des_Paulus_an_die_Korinther" title="1. Brief des Paulus an die Korinther">1. Brief des Paulus an die Korinther</a>, <a href="1._Brief_des_Paulus_an_die_Korinther" title="1. Brief des Paulus an die Korinther"><span style="white-space:nowrap;">1 Kor</span></a> 15,55 )

<ul><li><i>Tod, wo ist dein Stachel? Hölle, wo ist dein Sieg?</i> (<a href="Tautologie_(Sprache)" title="Tautologie (Sprache)">Tautologie</a>)</li></ul></li></ul>

<ul><li><a href="Erich_K%C3%A4stner" title="Erich Kästner">Erich Kästner</a>

<ul><li><i>Sie hören weit, sie sehen fern.</i></li>

<li><i>Die Nacht ist dunkel, der Tag ist hell.</i></li>

<li><i>Ich bin schön, du bist hässlich.</i></li>

<li><i>Ich bin reich, du bist arm.</i></li></ul></li></ul>

<ul><li><a href="Heinrich_Heine" title="Heinrich Heine">Heinrich Heine</a>

<ul><li><i>Das Schiffchen fliegt, der Webstuhl kracht.</i> (Die schlesischen Weber)</li></ul></li></ul>

<ul><li><a href="Elias_L%C3%B6nnrot" title="Elias Lönnrot">Elias Lönnrot</a>: <i><a href="Kalevala" title="Kalevala">Kalevala</a></i> (Stoff und rhetorische Formen aus der finnischen Volksdichtung)

<ul><li><i>Lähe miekan mittelöhön, / käypä kalvan katselohon</i>: „Lass die Schwerter uns beschauen, / lass uns jetzt die Klingen messen“ (synonymer Parallelismus; Übers. von <a href="Anton_Schiefner" title="Anton Schiefner">Anton Schiefner</a>)</li></ul></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Der_Parallelismus_in_biblischen_Texten">Der Parallelismus in biblischen Texten</h2></div>

<p>Der Parallelismus ist ein sehr häufig anzutreffendes Stilmittel in den poetischen Texten des <a href="Altes_Testament" title="Altes Testament">Alten Testamentes</a>, <i>Parallelismus membrorum</i>.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Diesem Stilmittel ist es zu verdanken, dass einige wegen Textentstellung, Abschreibfehlern usw. schwer zu übersetzende Stellen doch ziemlich sicher erkannt werden können, da der erhaltene parallele Teil des Verses eindeutige Rückschlüsse auf den verdorbenen Teil des Textes zulässt. Das Besondere beim Parallelismus in den hebräischen Schriften aus der Bibel ist, dass er weniger von einem Lautreim abhängig ist (wie etwa im Deutschen), sondern der Inhalt (die Sinnaussage) wichtig ist. Das ist ein Vorteil beim Übersetzen der Texte in eine andere Sprache.

</p><p>Der <i>Parallelismus membrorum</i> zeigt sich darin, dass zwei aufeinanderfolgende Zeilen zusammen einen Gedanken- oder Bildreim konstituieren und dass sie das Gleiche mit jeweils anderen Worten bzw. Bildern sagen. Beide Zeilen werden dabei so konstruiert, dass eine Aussage entsteht. Jede Zeile nähert sich gewissermaßen der gemeinten Sache mit einer etwas veränderten Perspektive an. Das gibt der Aussage eine produktive Unschärfe und Offenheit.<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Synonymer_Parallelismus">Synonymer Parallelismus</h3></div>

<p>Beim <a href="Synonymie" class="mw-redirect" title="Synonymie">synonymen</a> Parallelismus gibt die zweite Zeile den Inhalt der ersten mit anderen Worten wieder. Satzteile im ersten Satz haben damit unmittelbar Entsprechungen.

</p><p>Hier im Beispiel: „Das Gesetz JHWHs“ entspricht „Das Zeugnis JHWHs“, „vollkommen“ entspricht „zuverlässig“ und „erquickt die Seele“ entspricht „macht weise den Einfältigen“. (Ein Einfältiger ist hier jemand, der für alles offen ist, für das Gute wie auch für das Böse.)

</p>

<td><a href="Bibel" title="Bibel">Bibel</a>, (Psalm 19,8)

</td></tr>

<tr>

<td><i>Das Gesetz JHWHs ist vollkommen, erquickt die Seele;</i>

</td></tr>

<tr>

<td><i>das Zeugnis JHWHs ist zuverlässig, macht weise den Einfältigen.</i>

</td></tr></tbody></table>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Polarer_Parallelismus">Polarer Parallelismus</h3></div>

<p>Der polare Parallelismus drückt eine Ganzheit durch zwei Pole aus.

</p><p>Z. B.:

</p>

<ul><li>Tag + Nacht = immer</li>

<li>Himmel + Erde = das Weltganze</li></ul>

<td><a href="Bibel" title="Bibel">Bibel</a>, (Psalm 22,3)

</td></tr>

<tr>

<td>Mein Gott, ich rufe bei Tage, und du antwortest nicht;

</td></tr>

<tr>

<td>und bei Nacht, und mir wird keine Ruhe.

</td></tr></tbody></table>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Synthetischer_Parallelismus">Synthetischer Parallelismus</h3></div>

<p>Beim synthetischen Parallelismus wird die Aussage im ersten Satz mit dem zweiten vereinigt (synthetisiert). Das Ergebnis ist eine neue Aussage. Hier im Beispiel ist es eine Antwort auf eine Frage.

</p>

<td><a href="Bibel" title="Bibel">Bibel</a>, (Psalm 119,9)

</td></tr>

<tr>

<td><i>Wodurch wird ein Jüngling seinen Pfad in Reinheit wandeln?</i>

</td></tr>

<tr>

<td><i>Indem er sich bewahrt {Eig. auf der Hut ist} nach deinem Worte.</i>

</td></tr></tbody></table>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Antithetischer_Parallelismus">Antithetischer Parallelismus</h3></div>

<p>Beim antithetischen Parallelismus steht die Aussage im ersten Satz mit der zweiten Aussage gegenteilig da. Im Beispiel: erster Satz – Zustand der Vergangenheit, zweiter Satz – Zustand der Gegenwart.

</p>

<td><a href="Bibel" title="Bibel">Bibel</a>, (Psalm 119,67)

</td></tr>

<tr>

<td><i>Bevor ich gedemütigt wurde, irrte ich;</i>

</td></tr>

<tr>

<td><i>jetzt aber bewahre ich dein Wort.</i>

</td></tr></tbody></table>

<p>Im weiteren Sinn ist der Parallelismus das Äquivalenzprinzip in Lautung, Bedeutung und Konstruktion. Er äußert sich in der rhythmischen Wiederholung betonter und unbetonter <a href="Silbe" title="Silbe">Silben</a>, in wiederkehrend gleicher Silbenzahl, im <a href="Reim" title="Reim">Reim</a>, Gleichklang und entfaltet seine Wirksamkeit z. B. in der Symmetrie von <a href="Metapher" title="Metapher">Metapher</a> und nichtmetaphorischem Ausdruck.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Chiastischer_Parallelismus">Chiastischer Parallelismus</h3></div>

<p>Beim <a href="Chiasmus" title="Chiasmus">Chiasmus</a> oder chiastischen Parallelismus handelt es sich um eine Chi-förmige (χ) Struktur:

</p>

<td><a href="Bibel" title="Bibel">Bibel</a>, (Psalm 130,6f)

</td></tr>

<tr>

<td><i>A: Meine Seele wartet auf den Herrn</i>

</td></tr>

<tr>

<td><i>B: mehr als die Wächter auf den Morgen;</i>

</td></tr>

<tr>

<td>B': mehr als die Wächter auf den Morgen

</td></tr>

<tr>

<td>A': hoffe Israel auf JHWH!

</td></tr></tbody></table>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Siehe_auch">Siehe auch</h2></div>

<ul><li><a href="Liste_rhetorischer_Stilmittel" title="Liste rhetorischer Stilmittel">Liste rhetorischer Stilmittel</a></li>

<li><a href="Hendiadyoin" title="Hendiadyoin">Hendiadyoin</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li>Beat Weber: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bibelwissenschaft.de/stichwort/31132"><span style="font-style:italic;">Poesie (AT).</span></a> In: <a href="Michaela_Bauks" title="Michaela Bauks">Michaela Bauks</a>, <a href="Michael_Pietsch_(Theologe)" title="Michael Pietsch (Theologe)">Michael Pietsch</a>, <a href="Stefan_Alkier" title="Stefan Alkier">Stefan Alkier</a> (Hrsg.): <i><a href="Das_wissenschaftliche_Bibellexikon_im_Internet" title="Das wissenschaftliche Bibellexikon im Internet">Das wissenschaftliche Bibellexikon im Internet</a></i> (WiBiLex), Stuttgart März 2007</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text">Beat Weber: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bibelwissenschaft.de/stichwort/31132"><span style="font-style:italic;">Poesie (AT).</span></a> In: <a href="Michaela_Bauks" title="Michaela Bauks">Michaela Bauks</a>, <a href="Michael_Pietsch_(Theologe)" title="Michael Pietsch (Theologe)">Michael Pietsch</a>, <a href="Stefan_Alkier" title="Stefan Alkier">Stefan Alkier</a> (Hrsg.): <i><a href="Das_wissenschaftliche_Bibellexikon_im_Internet" title="Das wissenschaftliche Bibellexikon im Internet">Das wissenschaftliche Bibellexikon im Internet</a></i> (WiBiLex), Stuttgart März 2007, abgerufen am 7. Dezember 2023.</span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Erich_Zenger" title="Erich Zenger">Erich Zenger</a>, <a href="Frank-Lothar_Hossfeld" title="Frank-Lothar Hossfeld">Frank-Lothar Hossfeld</a>: <i>Das Buch der Psalmen.</i> In: <a href="Christian_Frevel" title="Christian Frevel">Christian Frevel</a> (Hrsg.): <i>Einleitung in das Alte Testament.</i> 9., aktualisierte Auflage. Kohlhammer, Stuttgart 2016, ISBN 978-3-17-030351-5, S. 431–455, (S. 443: <i>2.2. Der »parallelismus membrorum« als Grundform der Psalmenpoesie</i>).</span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text">Frank Lothar Hossfeld/Erich Zenger: <i>Psalmen I. Psalm 1–50 (= Die Neue Echter Bibel. Kommentar zum Alten Testament mit der Einheitsübersetzung.</i> Bd. 29). Echter Verlag, Würzburg 1993, ISBN 3-429-01503-0, S. 20</span>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://rotsinn.wordpress.com/2018/06/15/der-parallelismus-membrorum-und-der-offene-text/">Der „Parallelismus membrorum“ und der offene Text</a>; abgerufen am 5. Dezember 2023.</span>

</li>

</ol></div><div><div class="zim-footer">

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